景宜:让心永远随人民跳动
2018-01-22

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让心永远随人民跳动 ——全国十佳编剧景宜访谈

景宜,白族,祖籍云南鹤庆县。全国十佳编剧,国家一级作家,享受国务院特殊津贴专家,中国民族音像出版社原社长,全国先进工作者(劳动模范),中央国家机关“五一劳动奖章”获得者、“巾帼建功先进个人”,全国民委系统先进个人,首都民族团结先进个人。由景宜担任编剧兼制片人的四部长篇电视剧《茶马古道》《金凤花开》《茶颂》《丝绸之路传奇》登陆中央电视台晚间黄金时段后,先后荣获中宣部第十届、第十二届、第十三届精神文明建设“五个一工程”奖,其文学代表作小说集《谁有美丽的红指甲》、长篇报告文学《金色喜马拉雅》《节日与生存》《东方大峡谷》先后两次荣获骏马奖及其它奖项,被译成七种文字在国内外出版发行。

党的十九大召开后,记者专访了来昆讲学的景宜女士。

记者:你怎样理解社会主义文艺?

景宜:习近平同志明确提出:“社会主义文艺是人民的文艺,必须坚持以人民为中心的创作导向,在深入生活,扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造”。也就是说社会主义文艺的核心是“人民”,方法是“深入生活,扎根人民”,成果是创造和创新出无愧于时代的文艺作品。只有坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一,加强现实题材创作,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作,才能成为中华民族文化创新的内容。短短几句话,概括了新时期中国特色社会主义文艺创作的标准。

记者:要怎样做,才算深入生活,扎根人民?

景宜:很长一段时间以来,我们对“深入生活”这个概念是模糊的,取而代之的是“采风”。各种采风活动、采风团,到山水之间、名胜古迹浮光掠影,多则十天半月,少则3至5天,说不好听的话,这变相的公费旅游。所以就不难理解:为什么直到今天我们反映少数民族的影视作品,无法超越《五朵金花》《刘三姐》和《冰山上的来客》这些电影留给老百姓的影响。

《五朵金花》的作者赵季康、王公浦两位老师,在50年代深入到大理喜洲、洱源、剑川,住在人民公社的会议室里,在洱海边和老百姓一起插秧、打渔、听故事,在剑川山区和老百姓一起挖洋芋收集民歌。在这样认真的学习、采访中,捕捉到白族人民跟共产党走、建设社会主义的热情,和对幸福生活的向往,因为凸显的是民族团结进步的主题,电影从而成为人们认识大理的一张名片。军旅作家白桦老师深入边防连队,和战士同吃同住,在剿匪斗争的前线写出了反映哈尼族苗族人民迎接解放的电影《山间铃响马帮来》;彭荆风老师写出拉祜族电影《芦笙恋歌》;作曲家雷振邦7次深入新疆慕士塔格峰下,在海拔3000多米的帕米尔高原和牧民一起放牧,为电影《冰山上的来客》写出流传至今的歌曲《花儿为什么这样红》……可以说每一部优秀作品的背后,都是一部作家、艺术家深入生活,扎根人民的动人诗篇。当你走入生活,走近每一个人物的时候,也许一个人能带给你一个时代,一个民族能告诉你一段历史文化。脱离生活,脱离人民,过度的追求市场价值,偏离社会主义文艺的方向,随意的“戏说”“爆料”“玄幻”“悬疑”,带来的就是文化的沦丧和中国精神的损失。

记者:我们每天都处在生活中,如何认识和提炼生活呢?

景宜:习近平同志说:“走入生活,贴近人民,是创作的基本态度;以高于生活的标准来提炼生活,是艺术创作的基本能力。文艺工作者既要有这样的态度,也要有这样的能力。文艺反映社会,不是通过概念对社会进行抽象,而是通过文字、颜色、声音、情感、画面、图像等进行艺术再现。”基本态度是你能深入生活,基本功力是看你是否能艺术的反映生活。认识生活首先要认识时代,用时代精神来判断你面对的现实,来审视你的题材,也包括认识民族文化,认识你自己的民族。十多年前我创作电视剧《茶马古道》的时候,把白族赶马人的故事放在周边的民族范围来看,才真正找到人物命运和性格的定位。当我走遍青藏高原雅鲁藏布大峡谷,访遍金沙江、澜沧江和怒江两岸的藏族、纳西族、傈僳族、怒族、彝族、傣族、布朗族之后,暮然回首,看出了白族文化的美感和独特性。但反省这些还不行,茶马古道有上千年的历史,你讲哪一段?对于今天的时代,茶马古道的思想最宝贵的是什么?哪一段能让茶马古道沿线的少数民族更自尊、更自豪、更能体现国家意志。我截取了1942年到1945年这3年的历史,不讲传奇故事,不讲世家恩仇,用爱国主义和民族团结赋予这条古道以时代精神和灵魂。在这条古道上,民族团结不是一个政治口号,它是我们西南少数民族献给人类文明史的一条生存经验。所以认识生活需要有开阔的文化视野,鲜明的时代精神和坚定的文化立场。

认识生活包括要向人民学习,向不同民族的文化学习。1999年,我在写怒江扶贫的长篇报告文学《东方大峡谷》时,认识了贡山县人大主任高德荣同志。1978年我第一次进独龙江时,就知道他的名字叫嘎木力都。他是共和国60周年大庆时,第一个坐着汽车从独龙江来北京参加国庆观礼的独龙族代表。我熟悉他的民族,和怒江大峡谷中的傈僳族、怒族的历史文化和风俗习惯。但是真正照亮我这部长篇报告文学主题思想的光芒,来自于嘎木力都的成长史,和怒江各民族同胞让我懂得“感恩”这个词在二十世纪中国民族生活中的含义,我真正向他们学到的是对祖国、对党的深深感恩之情。

记者:请你谈谈扎根人民的现实意义。

景宜:扎根人民是一种思想方法,一种创作态度。习近平同志在文代会上讲:“文艺的性质决定了它必须反映时代精神的神圣使命。”人民需要艺术,艺术需要人民。马克思说:“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断。文艺服务人民,就必须积极反映人民生活”。今天,中国13亿多人民正在创造波澜壮阔的时代史诗,扎根人民首先要看到人民在做什么,在渴望什么。中国特色社会主义进入了新时代,56个民族同时跨入了从站起来、富起来,到强起来的伟大飞跃。我们民族地区正在成为“一带一路”国家战略的前沿,边疆山寨,雪山草原,戈壁沙漠,正在进行“精准扶贫”的最后决战。“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”成为56个民族共同的愿景。我们正处在各民族相互交流交往交融的民族生活巨变中。我们少数民族作家、影视工作者,需要投身到火热的民族生活中去。试问,历史上还有什么朝代,什么人物,能比今天的故事更精彩?还有什么样的民族感情能比今天的人民更自信、更自尊、更能绽放人性的崇高和奋斗的风采!

记者:你怎样理解主旋律?

景宜:党的十八大以来,在习近平同志文艺思想的指引下,回归主流意识的现实主义创作成为影视界的新气象,大家又开始重视和选择主旋律题材,一起扑向革命历史题材、英雄模范人物,认为这就是主旋律。但是有的作品在表现手法上,把英雄人物写成高大全,没有缺点和失误,处处正确,无往不胜。放弃了对人物命运的深层次描写,没有通过人物的悲欢离合,生死抉择去写出鲜活的民族英雄。同样在创作革命历史题材时,不去突出中国共产党领导各族人民走向民族复兴这条主线,而是用大量谍战情节和打戏,来追求戏剧冲突,没有从中国共产党领导人民进行伟大的革命历史斗争当中汲取精神力量,来鼓舞今天的人民去实现民族的伟大复兴。对这种主旋律描写的片面化和庸俗化的现象,我们一定要有认识。

另外,除了革命历史题材和英雄模范人物之外,都市题材,古代历史题材、青春爱情等,难道不是主旋律吗?用今天的时代精神去关照古代历史、民族历史,去歌颂人民创造历史的伟大业绩,和代表人民意愿去争取进步团结,文明幸福的带头人,也是主旋律。用集体价值观代替个人价值观,以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,去书写青春爱情,同样也是主旋律。在追求国家认同,文化认同,构建中华民族共同体的原则去表现每个民族的自强不息、生存与发展的民族故事,都是主旋律。所以我们在看待主旋律的时候,要站在中华民族主体精神的立场,用发展和进步的眼光去审视人物,去看待文化,讲好故事。

记者:你丰硕的创作成果有目共睹,近期有哪些写作选题让读者提前分享?

景宜:今年7至10月,我在洱海边写作,我看到洱海边正发生着一场前所未有的巨变,为了治理洱海留住青山绿水,留住乡愁,洱海边村村寨寨的白族乡亲响应习主席的号召,要像保护眼睛一样保护洱海。我们的民族万众一心,全民动员,新盖的客栈亲手拆掉,年产值上百万元的公司饲养场要搬离海边,就连苍山十八溪边上的村寨都把路挖开,桥挖掉搞下水道。在这样一场浩荡的人民生活的巨变中,许多家庭的酸甜苦辣,百姓的欢乐忧伤,构成了气象万千的生活景象,充满着感人肺腑的故事,洋溢着时代激昂的乐章。我是喝洱海水长大的,我采访了几十个村子,听了无数个白族乡亲的故事,我兴奋,我悲伤,我激情飞扬,我泪流满面……一气呵成写完了长篇电视剧《大理三月好风光》的故事大纲,也可能同时出报告文学和电影剧本。从1981年我的第一个短篇小说《骑鱼的女人》开始,30多年来,我没有离开洱海苍山,没有间断和喜洲古镇、双廊渔村的联系,我注视着这块土地上的生活巨变、我熟悉的民族人物的命运。我会十多年二十年和他们保持联系,我的根在这些地方,我和他们是一样的人,我爱他们。

我刚刚完成一部长篇电视剧《都是一家人》。“都是一家人”这个名字取自习近平同志视察云南时讲的一句话“各民族都是一家人,一家人都要过上好日子!”我把来自不同民族地区的人物放在同一个大的文化环境中来碰撞,来交流、交往、交融,直到成为一家人的时候。这些共同的文化环境不但没有淹没他们的民族性格,反而激活了他们民族性格中鲜活的文化元素,这种民族人物个性的精彩绽放,就是一种文化的创新,也是一种继承,它表达了少数民族在中华民族伟大历史的变迁中那种顽强的生存能力,学习能力,创新能力和融合能力。

记者:请用一句话概括你对创作的最深感受。

景宜:追随人们的脚步,走出方寸之地,阅尽大千世界,让自己的心永远随着人民而跳动。

记者 李成生

编辑 :  耿颖

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